貞觀攻略六百一十九 悲慘世界（一）

    貞觀八年盛夏的某一日，在吐蕃王國首都邏些城北部的一個小村莊裏面，神明教一年n度的進獻神明祭司大會正式展開了，按照神明教教主的吩咐以及歷年的慣例，全村主動信教與被信教的教眾都要拿出家中三分之一的存糧和錢財進獻給神明，否則生命就不會保護他們，他們的生命和財產安全就不會得到神明的保護。

    換言之，慢慢的來，還是一次性被搶光，你們自己選，我們是很仁慈的，還給了你們選擇的權利，你們就燒高香吧！

    政府無為，大部分人信教，部分原本並不願意信奉神明教派的人成為了少數派別，成為了重點打擊對象，在一段時間的恐怖襲擊過後，這些人的抵抗被鋼刀和教義終結了，神明教派使用各種各樣的方式讓這些不信教的人變為了主動信教和被動信教的，主動信教的是精神崩潰，被動信教的則是被逼無奈，咬牙堅持。

    於是全村所有人都成為了教徒。

    神明教派這個七年前誕生的教派原本並不是這樣的，原本的神明教派只是鼓吹神明理論而已，並沒有多少人信奉，但是隨着時間的推移和教眾的增加，宣傳力度也得到加大，宣傳水平也逐漸提高，在四年前，神明教派的教徒數量達到了很恐怖的一個數字，當然是相對吐蕃而言的。

    並且在那之後，神明教派的教義發生了變化，原本並沒有要求教眾進獻自己的存糧和財物，可是四年前卻開始要求進獻十分之一的財物或者是存糧，一些死忠自然答應，可是大部分人就開始反對了，信教沒關係，但是原本糧食就不夠吃，錢財就不夠用，還要進獻？神明教派的教眾一度銳減。

    可是三年半以前，這個情況發生了逆轉，神明教派的一群教眾在邏些城北部的一個地方發動了一場運動，號召大家加入神明教派的運動，還對一些反對者進行了劫掠，當時堅決反對的一些吐蕃官員在眾目睽睽下被神明教抓捕，並且當眾施以火刑，其慘狀至今為止還被一些人銘記，但是讓所有人感到失望和疑惑的是，贊普並未出面阻止這種情況的出現。

    神明教派仿佛一夜之間變得相當狂暴，在吐蕃各大領主的領地內展開了狂暴的運動，信教者生，不信教者死，短短的時間內，吐蕃南部大部分領土上的人都開始信教，不管是被逼的還是主動的，神明教派一開始是遊說，宣傳，效果不好才會使用武力，這種方式被證明很有用。

    官府沒有動彈，神明教依舊肆虐，一些敢於反抗的強硬派人物接連被殺，高層人物也有不少被殺，領土被奪取，百姓們終於明白是不會有人給他們撐腰的，神明教派席捲吐蕃的勢頭無法阻擋，勢力猛增，伴隨着勢力的擴張和教徒的增加，神明教派對教眾的要求也更多，從一開始的十分之一財產到現在的三分之一財產，前後不過三年。

    但是始終沒有大人物站出來反對，不過至少還有一些領主堅持不允許神明教眾進入他們的領土，帶着自己的私兵在領土邊界巡邏，見到神明教派的人毫不留情地就會動手，堅決與之對抗，這也就使得大部分被逼無奈信教的吐蕃人會不擇一切手段的逃離原本的居住地，向這些北部的抵抗派領主領地進發，以圖得到保護。

    這些人裏面，祿東贊就是最堅決的一個，他是第一個帶領家族私兵大規模捕殺神明教教眾的領主，在他的帶動下，北方四大領主和十幾個小領主團成一個團，堅決不允許神明教進入他們的領土，而面對這樣的事情，細心的人們發現，贊普松贊干布依舊沒有表態。

    北方領土被稱為希望之土，是所有不願意信教的吐蕃人的夢想所在，也是神明教統治者和實際掌控者們的眼中釘肉中刺，他們不止一次的組織武裝死忠教眾衝擊北方希望之土，但是都被堅決的抵抗所擊敗，領主的私兵都是真正的戰士，而狂熱的教眾並不能與之抗衡。

    贊普松贊干布被吐蕃一大批權貴所壓迫，不得已妥協，沒有插手神明教的日常活動，但是在神明教要求贊普下令允許神明教眾進入北方領主領土宣揚神明教的時候，松贊干布一臉冷笑的予以拒絕，所