問劍第一百五十六章 觀宙

    學宮藏書館的歷史比整個虞朝還要悠久，漫步於高聳書架形成的走廊中，能清晰聞到一股古木、舊書的氣味。

    《中古禪宗的傳承脈絡與現存異化物詳考》在這裏。

    李昂將帶有滑輪的梯子推到書架前，再登上踏步梯。

    藏書閣收藏着天下各地的書籍，這些書的時間跨度巨大，種類豐富多樣，無所不包。從對地方方言的考察，到某一種昆蟲的習性，

    從極西之地當地人講給兒童的童話故事，到燭霄境修士臨死前寫下的功法心得。

    學宮專門培養了數支分工不同的團隊，有定期修繕維護古書的；

    有去天下各地收集書籍，帶回藏書閣的；

    有專門鑑定管理書籍的確認哪些書是落伍於時代，錯誤太多以至於沒有價值。哪些書有價值，能給學生們閱讀。哪些書價值巨大但太過危險，必須永久封存。

    而介於「禁書」與「非禁書」定位中間的高風險書籍，都被藏書閣用鐵鎖鐵鏈鎖住，需要用鑰匙才能開啟。

    李昂從懷裏拿出一把沉重的黃銅鑰匙，打開鐵鎖，在低沉的鎖鏈滑落聲中，取出那本古籍，走下長梯。

    得益於各個書架上恆定的掃塵符效果，古籍內外並沒有太多灰塵。

    李昂捧着包括《中古禪宗》在內幾本書來到靠窗的書桌前坐下，翻閱起了書頁。

    【佛並非佛，佛皆為人，】

    書籍一開篇就讓李昂挑起了眉梢，《中古禪宗》的作者是虞初的學宮先賢林良策，他曾走訪天竺各地，收集了大量當地的神話、傳說、寓言，結合對天竺各階層的採訪，以及禪宗歷史實物，得出了結論

    佛皆為人。

    【悉達多為釋迦族人，出生於迦毗羅衛城，其父名為首圖馱那，意思是純淨的稻米，自稱淨飯王，仙人後裔。其母為摩訶摩耶，是鄰國天臂城善覺王的長女。摩訶摩耶在悉達多出生七日後離世，悉達多由其姨母瞿曇彌撫養成人】

    書籍中詳細描述了佛祖的出生，尋道，苦行，正覺等經歷，認為悉達多和其他所謂的聖人先賢一樣，都是普通人。是後天因緣際會，踏上修行道路，有了門徒傳播他的理念，這才有了天竺佛教，以及佛教傳入中原的後續歷史。

    李昂不置可否地繼續翻頁。聖人皆人的理念在學宮並非沒有市場，一部分博士認為那些被神化的聖賢，本質都是強大的修行者。

    包括被李虞皇室認為是祖先的老子，昊天道門的初代掌教（所謂昊天派往人間的第一個使者），以及作為華夏始祖的炎黃等等。

    既然大家都是修行道路上的人，那就不需要投入到絕對的崇拜，只要懷有對前人的敬意即可。

    當然，那些博士心裏是這麼想的，到了學宮舉辦昊天祭祀的時候，還是會穿着正式服飾去參加。

    「如果讓白馬寺的大和尚們看到這本書里的內容，恐怕會氣得腦淤血吧。」

    李昂搖了搖頭，繼續看下去。

    【悉達多死後，其門徒於天竺各地傳播其思想。但各門徒對於「四諦」、「八正道」和「十二因緣」等原始禪宗教義的理解各不相同，逐漸演化成各個教派。直至今日，各派別的差異巨大，再難講清究竟是哪一支是絕對正統。但相對最正統的、傳說中繼承了悉達多最多思想精華的，仍是悉達多死後，五百阿羅漢於王舍城七葉窟共同編纂出佛陀的教法。即《阿含經》】

    李昂知道《阿含經》是什麼，那是原始禪宗與部派禪宗共同認可的根本經典、根本佛法，由眾多小經組成。

    【《阿含經》內容龐大，篇幅眾多，其中一些由於戰亂、轉述差異、後人扭曲等緣故不再可靠，拼湊不出全貌。其中最令我在意的，是一本已經亡佚的，名為《觀宙經》的經書。在各個天竺禪宗石窟壁畫中，《觀宙經》的名字都有出現，那些阿羅漢們，以一種我從未見過的詭異表情，編纂着這本傳說中記載了悉達多晚年對天地事物感悟