畫妖師十四：玉京

    李蟬離開青靈縣，東去玉京，帶走數篇文字，留下一倉糧食。

    鄭君山得脫於身陷囹吾的困境，受飢數月的青靈縣百姓不必再面臨賣兒鬻女、析骸易子的掙扎。短短數日，鄭君山以霹靂手段壓了縣中大族的詰難，開倉放糧，抑止了青靈縣的米價。縣中鄉老因救災之事，給鄭君山立碑，碑上自然也不會少昌平鬼主的名字。

    那一艘木舟雖已隨秋水而去，青靈縣不會再出現鬼兵夜行的異事，昌平鬼主的事跡，卻留在市井祠廟的碑文里，留在那古戰場山原間的塔樓朱牆外。

    鬼兵過境之事隨着一封封鳥書，在京畿道中傳開。不知內情的百姓把那昌平鬼主儼然傳成了一方仁將，知情人卻紛紛揣摩，是何方高人出手幫了鄭君山一把。

    有人推測鄭君山真的勾結了西方妖魔，於是有了昌平鬼主之事。也有人推測是乾元學宮某位大神通者撒豆成兵，解了青靈縣之困。

    又有小道消息稱，是神咤司未到任的那位京畿游奕使出手，謀劃了鬼兵過境之事。

    這小道消息的來由也不算曲折。

    那日黃昏，鄭君山在水驛前送走那位萍水相逢的晚輩時，便記住了京畿游奕使五字。這之後，鄭君山平復縣中紛亂時，那位神咤司右禁的陳判事亦出力頗多。鄭君山自然以為，鬼兵過境之事，是由神咤司右禁一力謀劃。某次夜談時，鄭君山向陳皓初道謝，提到了京畿游奕使的之名。

    陳皓初雖是神咤司右禁判事，對那位京畿游奕使的來歷也是一頭霧水。但攬下昌平鬼主之案的功勞，對神咤司右禁有益無害。於是，那位未上任的神秘京畿游奕使還沒到玉京，名聲卻隱隱傳開了。

    關於神咤司右禁京畿游奕使的小道消息，成了玉京人茶餘飯後的談資之一。但青靈縣鬼兵過境的風波，很快就稀釋在其他的風聞里。

    先是各州邸抄與佈告都放出了聖人已入龍武關的消息，舉國振奮之時，肆無忌憚的妖風總算稍加收斂了。

    又是霜降已至，百姓換下袛綢短衣，披袍穿裘。這乍寒的天候里，禮部與崇玄、宣禪二署，為來年春天乾元學宮的考試，開始籌備報名的事。因此，大庸全境最傑出的年輕人，在這個秋天盡數聚集到了玉京城裏。

    玉京城裏的王公貴族，為提前拉攏人才，在府中舉辦「鶴集宴」，邀請那些應試乾元學宮的年輕人赴宴。各處學館、結社、廟觀，也紛紛舉行詩會、文會、法會。

    乾元學宮的考試尚未開始，那些早在各州縣就闖出了聲名的年輕人，便在一場場宴會中，開始區分高下。

    玉京城的百姓們，雖沒法參與其中，酒過三巡時，點評起這些將入學宮的英傑驕子，也好似能過上一把考官的癮。百姓雖聽不懂各場論道法會，但只從茶館說書人口中聽得隻言片語，便能把那些佛法玄理講得頭頭是道，為這些聲名初起的年輕人列次排名，還傳出了一些諸如「靈丘鶴子」、「棲梧凰兒」、「楚樓秀士」之類的稱號。

    這些年輕人便是大庸國今後的棟樑之才，他們具有引人注目的才能，比起那些早已身居高位、亦或成就玄妙神通的名士，他們又跟百姓距離更近。就像士子豪商追捧花魁一般，玉京城的百姓也追捧着這些聲名初顯的年輕人。男男女女們，甚至以那些年輕人的稱號結社。每有法會、文會舉行，這些傾慕者便會聚眾圍觀，為其助威。

    祭拜烏曹神的賭坊，以這些年輕人論道的輸贏作賭，引得玉京百姓拋開了閒暇時消遣的葉子戲與六博，趕來下注。西市的字畫行中，大相國寺的市集攤販里，也湧現出一大批據說是這一批年輕英傑親筆書畫的雅作。

    這鼎沸般的熱鬧沖淡了災年的沉鬱之氣。

    一個背書篋的年輕人，踏着一雙新換卻已破舊的麻藤履，便在霜降過後第六天的一個碧空萬里的輕寒午後，走進玉京城。

    年輕人身着青衣，那一身打扮跟其他的趕考書生並無二致，黑雨布遮蓋的書篋里卻窩着一隻眯眼的白貓，頗為引人注目