無限之至尊巫師六百六十七 全是險惡套路

    神廟武士之間的競技，由來已久。

    只不過輪到鮮血巨魔名下，變得格外殘忍。

    比如說，每場搏殺，必須有一方戰死才算結束。

    可以死，不可以降，後者會被認為是令神蒙羞。而前者，英勇無畏者，即便死後，也會前往神建立的樂園。至少在培養神廟武士的過程中，相關信息是這麼灌輸的。

    這樣的神廟武士，給凱恩感覺更像角鬥士。

    別以為角鬥士只會在競技場玩命，他們也可以是保鏢、護衛。有人可能不解，為什麼自甘下賤，不趁機溜呢？

    原因主要來自社會和個體兩方面。

    社會方面，一旦成為角鬥士，某些方面就像現代有了黑底子的人在社會中生存，諸多不便。

    個人方面，角斗也是一項專業技能，從小受訓，其過程就像現代由少年兵營開始培訓，最後以作戰為生的戰爭人。干別的都不在行，同時也習慣了現有的生活模式。這是很難改變的。

    所以說，角鬥士從某種角度講是時代的產物，尋常人深陷其中，多是隨波逐流，而難以上岸。更何況角鬥士除了悲慘的一面，還有享受崇拜和優渥的物質生活、宛如大明星的一面。

    而從神廟的角度，神廟武士之間的角斗，也是冠冕堂皇的削減競爭對象硬實力的機會。

    在祖阿圖，低烈度的競爭主要就是靠這類方式體現的。神廟武士培養不易，每一個都是心血和資源的凝聚，損失了那就是實實在在的打擊。

    往昔，撒貝神廟總是被聯合針對的那個，利用神廟武士不能拒絕同級挑戰的規則，各神廟故意壓制某些武士的正常進階，以便讓其在這類競技中，能佔到便宜。

    主要是斬殺那些有發展潛力的新秀。

    憑藉着這一類伎倆，各神廟很是聯合算計了撒貝神廟幾次。

    「這一次，是讓那些只會耍弄陰謀詭計的傢伙，見識太陽神的正義的時候了。」

    烏祖拉對自家借這次機會出口惡氣信心滿滿。蓋因隨着神諭的下達，她利用權柄，將神廟的一系列神兵利器乃至聖藥解鎖。

    羽蛇武士本就以資質優異、訓練刻苦而聞名，獲得高品質的額外助力，必然能取得佳績。

    然而，各神廟的大祭司都是在祖阿圖這個熔爐煉出來的老油子，烏祖拉的算盤，還是有人能猜到的。自然要盡力周旋。

    一想到本就不及撒貝神廟底蘊深厚，不但沒撈頭，還要出血貼老本，這些祭司們對此次大祭的舉辦就愈發的不滿了。

    這種不滿的發泄方式之一，就是加戲。

    沒錯，今天撒貝神廟是主角兒，但其他神廟也是有權力加內容的。說的難聽點，我們一幫人將大祭搞的盛大隆重，還不是抬舉撒貝和太陽神廟？我們這是好意。

    這些統治者的『好意』落在普通人頭上，就一點也不好了。

    在神廟武士們開斗之前，先就殺了個人頭滾滾，說是超熱氣氛，令大祭變得更隆重，其實是先借坑收割一波信仰之力。

    要知道人的情緒在單位時間內的總量是有限的，就像濕海綿中的水，前幾次的緊攥總是能壓榨的相對多些。

    於是，跟昨日的小祭套路相似，只不過場面更盛大的血祭開始了，上百人被推出來當場開膛挖心、梟首示眾。

    當然，不可能仍舊像昨日那般一個個來，而是十幾個神廟齊齊出手。每一輪就有十幾人當場被殺死。

    在洛汗眼中，這其實就是一場血腥而低俗的賣場秀，通過各種套路以及刺激性的節目，鼓動民眾，讓其強行消費。

    這種垃圾節目，見識了一次就夠夠的了，再多參加純屬浪費生命。

    然而祖阿圖的血祭是帶有強制性的，特別是這種大祭，洛汗也只能是虛與委蛇，實則他的注意力根本不在這些祭祀互動上面，儘管各個神廟為了更好的獲得信仰之力，可以說是挖空心思爭奇鬥豔，的確有不