大宋主神王爺第428章 兵戎冠天下之雄，與賦當域中之半！

    「林將軍，你覺的蒙古人怎麼樣？」使團的隊伍行進中，朱子龍的分身突然反問林沖道。

    林沖先是愣了一下，然後以他慎之又慎的個性，立刻仔細想了想，回答道：「回賀大人的話，卑職對蒙古部落知之不多，但稍聽其聞，似乎勢並無甚大。如今當屬女真勢大，以金號稱國，是之遼之大敵。不知道，大人為何有此一問？」

    「沒什麼，我只是擔心後來人，會把蒙古人當成自己的祖先，胡思亂想罷了！」朱子龍的分身無所謂的揮揮手道。

    「大人何出此言，蒙古部落仍是蠻異未化之人，憑什麼當的起我漢人的祖先這一稱號。除非漢地漢人死絕了，到處都是蒙古人那才有一絲可能。」林沖顯的很是驚訝。

    朱子龍的分身重重的看了一眼林沖，稍感幸慰。還好，漢人其實並不糊塗的。只是可惜呀，時間呀，這玩意真是把殺豬刀。

    石敬瑭被稱作漢奸的問題，存在另一個因素：中國自古認為是世界中心，對其他民族有「大而化之」的態度。認為即使君主來自蠻夷，只要他遵循儒家的規則治國，亦可接受他的統治。

    而蠻夷君主為了統治華夏，也會借修史將本族溯源到華夏祖先如炎黃二帝。基於這兩種原因，中國古代的民族觀念在一定程度上存在模糊性與曖昧性，表現為平常蔑視蠻夷，當蠻夷強大起來或發展出新潮流，就認為他們是偷師中原，華夏古已有之！

    甚至把他們定性為，炎黃後代的旁支承認其地位。所以我們會看到中國史書把不利己的非中原漢人定性為漢奸，如石敬瑭；把擴張者稱為本國英雄，如成吉思汗。

    後世《元史》，成吉思汗篇開頭第一句」太祖法天啟運聖武皇帝，諱鐵木真「。按照的是中國宗法色彩的廟號，這等於是承認其統治中國的法統。

    《元史》是明朝漢人編撰，如果他們反對元朝統治的合理性，那麼他們一定會在稱呼成吉思汗「偽」太祖或「偽」法天啟運聖武皇帝，在稱號前特意加一偽字。

    可惜明朝漢人並沒有這麼做，唉！

    觀《元史本紀第一》可知，對成吉思汗的稱呼經常是「帝」，而中國史書對未承認其統治合理性的外族統治者的稱呼一般是直呼其名，可參考《晉書》對前秦皇帝苻堅的稱謂。

    不過不管如何，朱子龍都不會在後世和別人對怒的時候，特別是和外國人聊qq時候，說什麼，我們的皇帝曾經，打到了你們歐洲去了，差點統一全世界這種話。

    無它，朱子龍可從來沒認為，那個差點把漢人全殺光的蒙古人，是中國皇帝。

    近代中國為了維護國家穩定，定型人民大團結。56個民族是一家，那是與古代完全不同的一回事。

    中國自近代以來，由於列強侵華與西學東漸，已經受到近代國家的「民族國家」觀念影響，孫中山驅逐滿清，五四愛國運動等等均反映中國民族國家觀念的覺醒與發展，漢字即使在新文化運動面臨拉丁化的威脅時依舊保持了強大生命力。

    而近代任何外族的侵略，縱使他們為中國帶來先進制度，改善百姓生活，也很難得到民心。為何？

    因為，近代列強自身的優越感及民族歧視根深蒂固，(民主如美國，當時西奧多總統在本國通過排華法案。)這些至少深深刺痛中國的革命家和知識分子，而他們會向民眾宣傳，領導大家反抗。所以從歷史上可見日本侵華得土，不得民心，最終只能失敗。

    而近代的民心，已包含了「民族國家」這個火種，與古代那種「天下大同」已有不同。所以不可同二合一論之，是不能對比的兩種東西。

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    就個人看問題，一千個人有一千個不同的看法。純屬可以一笑了之，朱子龍也不會強制別人和他想的一樣，上綱上線。

    就如給漢奸了的老石同志，列寧還簽過布列斯特和約呢。

    一個是沙陀人，一個是契丹人，在遊牧民族眼中這種認乾爹的行為其實並不十分丟臉，鐵木真當年還認王汗當乾爹呢。